Entre Arte e História: Uma Visita à Vila de Jenipapo - Sanharó-PE

Tive a honra de visitar a encantadora Vila de Jenipapo, acompanhando o artista plástico, produtor cultural e gestor do Museu do Homem do Campo, Maxuel Rodrigues de Moraes. Essa experiência não foi apenas uma oportunidade de explorar a rica história e cultura da região, mas também de registrar momentos significativos que nos conectam ao passado e à preservação do patrimônio histórico.

A visita começou com um passeio pelo icônico casarão da vila, que, com suas características arquitetônicas originais, nos transportou para épocas passadas. O casarão é um testemunho vivo da história local, refletindo a opulência e a importância da Fazenda Jenipapo, fundada por Antônio dos Santos Coelho da Silva, um dos grandes proprietários de terras do interior de Pernambuco. Em 1808, Antônio construiu uma capela em honra a Santo Antônio, que ainda se mantém de pé, evidenciando a devoção da época e a importância da fé na vida dos habitantes locais.

Durante nosso nossa visita, Maxuel que já estuda a mais tempo o local compartilhou sua visão sobre a necessidade de preservar locais como Jenipapo, que não apenas guardam a memória de famílias influentes, mas também a história de resistência e luta de um povo. A narrativa da região é marcada por eventos significativos, como a participação de figuras históricas na Revolução de 1817 e na Confederação do Equador, que moldaram a trajetória política de Pernambuco.

O estudo que realizamos durante a visita destacou a importância da Vila de Jenipapo como um espaço de resistência cultural e social. Foi aqui que se formaram laços familiares, como o dos descendentes de Lourenço Neves Caldeira e Josefa Torres Galindo, cujas histórias estão entrelaçadas com a formação da Matriz de Cimbres e a emancipação de Sanharó. O legado dessas famílias ainda ressoa na região, onde muitos de seus descendentes continuam a viver.

A igreja que visitamos, parte do antigo complexo da Fazenda Jenipapo, não é apenas um lugar de culto, mas um símbolo da conexão entre a comunidade e suas raízes. O diálogo entre arte, cultura e história é essencial para compreendermos a identidade local. A importância de iniciativas que promovam a valorização do patrimônio histórico, pois ele é fundamental para a formação de uma consciência crítica e para a valorização da cultura regional.

 

 

Essa visita à Vila de Jenipapo foi uma verdadeira imersão em um passado vibrante, onde a arte e a história se entrelaçam de maneira indissociável. Ao lado de Maxuel Rodrigues de Moraes, pude perceber que a preservação do patrimônio histórico não é apenas uma responsabilidade coletiva, mas um ato de amor e respeito pelas gerações que nos precederam. Ao refletirmos sobre a importância de locais como Jenipapo, somos convidados a agir em prol da preservação da história e da cultura, garantindo que as vozes do passado continuem a ecoar no presente e no futuro. 

 

Espero que essa experiência inspire outros a explorarem e valorizarem seus próprios patrimônios históricos, contribuindo para a construção de uma narrativa rica e diversificada que reverbera na memória coletiva de nossa sociedade.

Um pequeno documentário contando a historia do local baseado nesse texto foi apresentado na 1ª Mostra de Curta Arte Projetada no ano de 2024 num projeto que teve o incentido do Governo Federal e via Lei Paulo Gustavo, que levou em mais de 12 seções esse material histórico do nosso estado e você pode acompanhar abaixo:

Uma pesquisa de 2017 do Museu do Homem do Campo pode ser encontrada nesse link abaixo e o texto na integra:

 https://www.facebook.com/media/set/?set=a.408744832811212.1073741855.105627843122914&type=3

 SOS PATRIMONIO HISTÓRICO DO JENIPAPO EM SANHARO

Em reconhecimento por sua participação pela derrota imposta aos holandeses no território pernambucano, a corte portuguesa concedeu a João Fernandes Vieira uma sesmaria no Sertão Ararobá a qual constitui, na atualidade, entre outros municípios: Sanharó, Pesqueira, Arcoverde, Alagoinha e Poção.

Com a posse definitiva da sesmaria em 1666, o vaqueiro Manoel Caldeira ficou responsável pela administração da mesma. Posteriormente, parte dessas terras passou a pertencer a Congregação de São Felipe Neri – os Reculetos do Recife.

O descendente do vaqueiro Manoel Caldeira, Lourenço Neves Caldeira, juntamente com a sua esposa Josefa Torres Galindo, fundaram a Matriz de Cimbres, atual distrito de Pesqueira, e eram avós de Inácia Maria de Jesus Leite, que ao casar com Antonio Alves dos Passos fundaram a Fazenda Água Fria.

A antiga fazenda transformou-se em vila, e pertencia a Pesqueira, porém a partir de 1948, em razão de acordos políticos que culminaram com a emancipação de Sanharó, passou a ser parte integrante do município de Belo Jardim.

Antonio Alves ou Alvares dos Passos era filho único do português João Alves dos Passos (†1723) e de Suzana da Silva (*1709 – †1785). Sendo pais de João Alves dos Passos o casal Manoel Peixoto Passos e Maria Martins. Suzana era filha João Fernandes Jorge e Felipa da Silva casados em 08 de outubro de 1707. Eram pais de João Fernandes, Jerônimo Jorge e Maria do Pezo, portugueses de nascimento, e os genitores de Felipa Silva eram Paulo Fagundes da Silva, português de origem, e Maria de Siqueira, natural de Recife.

Suzana da Silva ocupou o honradíssimo cargo de Priora do Carmo, em Recife, sendo possuidora de vasta extensão de terras na capitania de Pernambuco, Cariri Velho, Paraíba e no termo da Vila Viçosa do Acaraú, Ceará. Provavelmente as terras que deram origem a Fazenda Água Fria, foram doadas a Antônio dos Passos por sua mãe.

Do casal Antônio Alves dos Passos e Inácia Maria de Jesus Leite nasceram os seguintes filhos: Antonio Alves dos Passos Junior, João Alves Leite de Torres Galindo, Francisco Leite da Silva, Ana Maria Leite, Maria Inácia de Jesus Leite, Josefa Maria Espírito Santo, Suzana da Silva Leite, Tereza de Jesus Leite.

Dentre esses, por razões das atividades políticas e econômicas destacamos os irmãos: João Alves Leite Torres de Galindo, também conhecido por João Alves Leite, Francisco Leite da Silva, conhecido como Chico Leite e Tereza de Jesus Leite. Parte dos seus descendentes ainda residem na região de Sanharó

Tenente João Alves Leite, patriarca dos Leite de Sanharó, grande proprietário de terras, fundador das fazendas Barra do Liberal e Boi Morto, exerceu cargos públicos no termo de Cimbres, e foi presidente do Senado da Câmara de Cimbres.

Patriota por convicção, João Alves Leite serviu ao nobre ideal de libertação da pátria, com denodo e lealdade, participando com ardor da Revolução de 1817.

Do mesmo modo Francisco Leite da Silva, capitão-comandante de Ipojuca, residente em Jurema (Belo Jardim) e Belchior Leite do Amaral, de Capivara (Sanharó), pessoas de prestígio moral e econômico, membros que foram do Senado de Cimbres, formaram no partido de oposição à outorga da Constituição imposta por Pedro I, partido que impunha a bandeira democrática e constitucionalista desfraldada em Pernambuco com a Confederação do Equador.

Talvez receoso de lhe imputarem cumplicidade, o capitão-mor Manoel José de Siqueira, casado com sua sobrinha, foi compelido a denunciar o seu compadre Francisco Leite.

Rompidos os acontecimentos, a vitória resultou na fuga com a chegada da expedição do brigadeiro Lima e Silva, enviado pela Corte. Apercebendo-se do desastre, Belchior Leite do Amaral tratou de refugiar-se em lugar seguro, enquanto Francisco Leite teve atitude menos discreta. Sendo assim, a Comissão Militar o condenou a revelia juntamente com outros implicados.

O tribunal militar julgando o denunciado, bem como os demais constantes do libelo, aplicou-lhes a pena de banimento e morte, facultando ainda a qualquer pessoa matar os condenados sem incorrer em crime. Todos, entretanto, não tiveram a sorte de escapar pela fuga ou esconderijo. A penalidade alcançou assim o capitão Francisco Leite, o presidente Manoel de Carvalho e seu secretário Dr. Natividade Saldanha, comandantes Barros Falcão e José Antonio Pereira, Antonio Albuquerque Montenegro, capitães Rego Cassumbá e Vaz Carapeba, o tenente Medanha, Frei Caneca, sábio, herói e mártir, e o impoluto e valoroso major Agostinho Bezerra.

Em 1848 o capitão Francisco Leite filiou-se a Revolução Praieira, em companhia do Cel. Cordeiro de Carvalho e do Capitão Pedro Paes de Souza (de Tacaité), resultando-lhes insucesso e com o desaparecimento no campo de luta, do grande chefe desembargador Nunes.

Tereza de Jesus Leite foi casada com Antônio dos Santos Coelho da Silva que era genro e primo de Antonio Alves dos Passos, fundador da Fazenda Água Fria.

Antônio dos Santos Coelho da Silva nasceu em Porto, Portugal em 1761, e faleceu no Recife em 1821. Era Filho de Manoel Santos Coelho e Maria da Conceição Silva. Cavaleiro-Fidalgo da Casa Real de Portugal, professo da Ordem de Cristo.

Em 1786 foi para o Sertão do Ararobá, onde se diz que recebera uma grande propriedade de criação de gado, que lhe doara D. Suzana da Silva, irmã de sua mãe Maria da Conceição Silva, e casada em primeiras núpcias com o português de Braga, João Alves (ou Álvares) dos Passos.

Antônio dos Santos Coelho da Silva, que residia na Vila de Cimbres, da qual foi vereador, Presidente do Senado da Câmara (1797) e seu Juiz Ordinário. Comenta-se que em certa ocasião, ao descer a Serra do Ararobá, para melhor conhecer as terras que possuía, perdeu-se no mato fechado, ramificação para o interior da Mata Atlântica, conhecida como região de brejo, e fez uma promessa que se encontrasse o caminho de volta à Vila, mandaria levantar uma capela sob a invocação do santo de seu nome, o que faria logo depois. Mudou-se ainda para o lugar, com a família, onde fundara a fazenda Jenipapo.

O conjunto – casa e capela – ainda existe hoje com as mesmas características e linhas arquitetônicas originais. No livro “Pesqueira e o Antigo Termo de Cimbres”, de autoria de José de Almeida Maciel o autor expõe sobre o tema: Casa feita de tijolo e cal, casa de farinha, de descaroçar algodão e engenho, senzala, casa de cavalariça, mais casas anexas à Igreja de Santo Antônio.

Antônio dos Santos Coelho da Silva possuidor de vultosa fortuna, provavelmente, ao tempo, a maior do interior de Pernambuco, elevando-se o monte aproximadamente a rs. 300:000$000, correspondendo a vastíssima extensão de terras com diversas fazendas, além de Jenipapo, entre outras, possuía as seguintes propriedades de cultura e criação de gado: Caldeirão de Mutuca, Olho d’Água, Sanharó, Mulungu, Gravatá.

O Fundador de Jenipapo, ao mesmo ano em que constrói a capela de Santo Antonio, 1808, adquire 2.000$000 em ações do Banco do Brasil, fundado logo após a chegada de Dom João VI ao Brasil. Ao falecer, a fazenda Jenipapo foi avaliada em quatro contos de réis (4.000$000) e seu conjunto de casas e dependências em três contos e duzentos (3.200$000).

Deixara também Antonio Coelho 516 escravos, sendo 341 homens, a 57 mulheres e 18 crianças. A média de preço dos negros da Fazenda Jenipapo era 200$000 (duzentos mil réis) no inventario, porém valia 5 ou 6 vezes mais. A explicação para a existência de tantos negros, de tantos escravos em Jenipapo, era sem dúvida, o fato de ali o algodão e o café serem as principais culturas da velha e imensa propriedade.

Conforme consta em seu inventário, Santos Coelho da Silva deixa em estoque na fazenda Jenipapo, de algodão, lã ensacada cerca de 80.000 (oitenta mil) quilos, no preço de quatro mil réis a arroba, além de algodão já depositado, segundo notas de créditos em favor do espólio, existentes também no inventário. Em Jenipapo deixara 30 vacas parideiras para fornecer leite à casa grande e mais de 800 bovinos e cerca de 300 eqüinos em outras fazendas (Angico e Grossos no Cariri Paraibano).

Do inventário constavam várias casas e terrenos na capital pernambucana, 3.000$000 em dinheiro no Recife e Jenipapo além de peças de ouro e prata. Fazia parte do seu inventário grande importância em dívida ativa declarada, entre elas destaca-se uma letra de Caetano Pinto de Miranda Montenegro, que governou Pernambuco de 1804 a 1817, no valor de 1000$000 (um conto de réis).

Pelo número de devedores, constante do espólio, diversos da alta posição e de diferentes regiões da província, tratava-se evidentemente de estabelecimento de crédito, ou com esta feição, posto que sem fiscalização nem estatutos, ou seja. sem personalidade jurídica. Não há de se duvidar que o capitão mor Antonio Coelho tenha sido o pioneiro ou um dos pioneiros da organização bancária em Pernambuco.  

Até a próxima...